1、zining,注明一下图片的出处。

如果文章也是转帖，也注明一下出处。

2、论坛上有懂韩语的没有？是不是那个意思啊？

3、我的感觉是，不能吧？这么公众的场合，她们敢吗？

既然有人关注，我就发个原创的。详见：http://maixiaotian.blogspot.com/2007/02/blog-post_02.html

事情肯定是真事，国内还是封锁了一些新闻。

以下新闻文字和图片引自韩联社新闻报导。

韩联社长春２月１日电：在昨天举行的第六届亚洲冬季运动会女子3000米短道速滑接力赛的颁奖仪式上，屈居亚军的韩国女队员金敏贞（音）、全智淑，卞千思（音）、陈善有以及郑恩珠在登上领奖台后突然展开七张Ａ４纸，举出了“白头山是我们的领土”标语。

当时，颁奖仪式正在中国长春五环体育馆举行。队员们这一突发之举令贵宾席里的韩国奥委会主席金正吉不免有些尴尬，但挥舞著太极旗的韩国拉拉队却对此传出一片欢呼的支持声。

这是年轻人没有弄清“亚冬会不该涉及政治、它应是完全自由且目的单纯的体育赛事”而做出的举动，但他们却认为“有理由这么做”……


图片内容为：韩国短道速滑女队队员颁奖台上举标语：白头山是我们的领土

国内很多关于这条新闻的地址失效了，只有腾讯的报道还在，试了试才知道，韩联社在国内是打不开的，需要用代理。不方便代理的朋友，直接看一下截图吧，里面包括完整的新闻内容。



页面整体图请点击这里查看。

把麦管第三自然段“......”后边的贴完，转自麦管给的“腾讯的报道还在”链接：

短道速滑女队的“大姐”金敏贞说：“来到长春后发现很多宣传小册子上写著‘白头山是中国领土’，所以才决定这么做。昨天的男子５００米决赛中里的‘偏袒风波’，也起到了推波助澜的效益。今天的接力赛中，中国运动员一直在进行推搡，却没有受到任何处罚，我们感到非常气愤。”“我们只是想表达一下我们的想法。”

31日举行的第六届亚洲冬季运动会女子５０００米短道速滑接力赛最后一棒交接时，身穿红色运动服的中国队选手正在用力往外推韩国运动员，明显犯规。

短道速滑队领队蔡焕国表示：“完全没有料到队员会做出这种出人意料的举动。看到她们登上领奖台打开标语，我当时目瞪口呆。”（完）

1、我想，是几个年轻人的轻狂之举吧...

2、那句“短道速滑女队的“大姐”金敏贞说：“来到长春后发现很多宣传小册子上写著‘白头山是中国领土’，所以才决定这么做”没看明白，谁出的宣传小册子啊？

3、http://sports.qq.com/a/20070201/000453.htm

上面说，外交部已经展开调查，等待最终结果吧。

4、刚才在百度里搜了很多关于“白头山”的网页，先贴几个链接，介绍一下：

http://baike.baidu.com/view/43689.htm白头山简介

http://zhidao.baidu.com/question/13158783.html长白山、白头山是同一座山吗？

不太了解，不过中朝关系肯定不是媒体一直宣传的那么好。

第一次看到这消息时，我也不太相信，但这确是真事，感到愤怒。在国际体育大赛这样的公众场合公然挑衅一个国家的领土主权绝对是对两个国家民族感情的严重伤害。

太嚣张了吧

中朝关系的题目可是够大的，恐怕咱们驾驭不了啊...

先等进一步的消息吧...

当然是愤怒！

不过我们相信能有更好的外交手段去解决。我想这个行为不是韩国政府的意思吧？

看看天涯上关于这张新闻图引发的PS高潮吧，相当BT。

http://www.tianya.cn/publicforum/Content/funinfo/1/928735.shtml

麦，害死我了，刚看几楼，便要精神分裂了，实在没有勇气看完...

愤怒为何要如此发泄，智慧怎能是如此浪费...

网上争论的焦点多在中日、中美或者两岸关系上，但最近几年中韩关系却随屡屡出现这种不和谐的音符。

引自：资讯中国 http://www.reportcn.cn/read.php/1056.htm

数十名韩国民众7日上午在中国驻首尔大使馆门前示威，焚烧中国国旗，要求中国政府停止歪曲东北亚历史。

有韩国民间团体计划进一步发起一千万市民抗议联署及前往中国大使馆静坐示威等，要求中国政府向朝韩人民正式道歉。

中国和韩国因为古代高句丽王朝的历史归属争议再起风波。韩国各大主要媒体近日纷纷报道，中国社会科学院近日有意把有关古代朝鲜高句丽和渤海国起源自中国的论文，结集出版为学术专著。

对于有关报道，韩国朝野反应激烈，有民间团体发起“拒绝前往中国旅游”运动，7日上午更有数十名韩国民众前往中国驻首尔大使馆示威，焚烧中国国旗，要求中国政府停止歪曲东北亚历史。有韩国民间团体计划进一步发起一千万市民抗议联署及前往中国大使馆静坐示威等，要求中国政府就此向朝韩人民正式道歉。

据报道，中国社科院中国边疆史地研究中心2002年开始负责“东北亚工程”，并有意在今年内，把自去年9月起登载在其官方网站有关古代东北亚史的论文摘要正式出版。这些论文都认为，二千年前在中国东北及朝鲜半岛建立的高句丽王国，与日后出现的高丽和朝鲜族不能混同。高句丽及在公元八至九世纪出现的渤海国，皆属中国唐朝直接管辖的郡。

韩国报道认为，这违反了2004年中韩两国为消除双方关于历史问题的摩擦而约定的“口头谅解”。

我也没看完~~

诶.网络.实在是五彩缤纷a

很久前的文章，还算比较客观。

http://blog.icxo.com/print.jsp?aid=22101

孙子曰：“知己知彼，百战不殆”。

　　曾几何时，泱泱中华开始了闭关锁国，其后招来了半年屈辱。可喜的是现今的中国是一个相当开放的国家，对外经济文化交流日渐频繁，这自然需要众多人才。

　　我当年有幸选择了韩国语（当时还叫朝鲜语）专业，之后也就渐渐走上了中韩交流之路。据说美国智囊团中为对华政策谋划的人都是“知华派”，意为对中国有相当了解的人，日本政界也有不少“知华派”，当然了，“知华”不意味着“亲华”，“知华”的他们制定些个政策可说是更加狠毒，招招致命。我学习韩国语四年，其间所学涉及韩国历史政治经济文化等各方面，后来也去韩国留学两年，然后进入了中韩合资企业，也就是说这么多年一直在和韩国人打交道，那我算不算是个“知韩派”呢？我想至少也算是半个了吧。现在中韩关系日益密切，国内韩流日盛，国内媒体对韩国的报道也非常多，当然几乎都是充满赞颂之词，再加上精美的韩国影视歌曲的轮番轰炸，这让大多数不了解韩国的中国人对韩国产生了相当的好感。

　　我本不想挑起与邻国的矛盾，但国内媒体对韩国的过分吹捧和韩国媒体对中国的极端歪曲实在形成了太鲜明的反差，让我有点看不过去，所以这里结合我和所认识的朋友们在韩国的经历来谈谈我眼中的韩国，希望能去伪存真。文章比较长，请耐心看，然后明眼的看官自行判断。

　　“世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”

　　很多中国人至今仍习惯性的把韩国当作中国前属国，谈到韩国颇有轻蔑之色。更多的中国人认为韩国文化源于中华，中国作为宗主国曾保护过朝鲜，所以就一厢情愿的以为韩国人就理当对中国人友好，对中国人亲善。要正确认识韩国，首先就要彻底抛弃上面这两种观点。1，历史上的殖民附庸体系早已被摧毁，如今的国家都是具有现代意义的民族国家，按照国际法，各国主权平等神圣不可侵犯。如果中国人以一种宗主国对属国的高傲态度对待韩国，那么必然也不会得到对方的尊重。

　　至于第二点，其实没有任何理由可以表明韩国人应该对中国友好。上溯到箕子朝鲜和卫满朝鲜还有后来的汉四郡，按现在韩国人的说法：中国人是作为所谓“入侵者”统治朝鲜半岛北部的，南部的“韩民族”后来赶跑“侵略者”赢得了独立，而后隋唐时还发生过战争，不然它们的卢武铉总统也不可能今年在会见布什时说出：“中国曾经侵略韩国数百次，这样的刻骨仇恨我们怎么可能忘记？”明朝后的几百年可能存在朝鲜作为属国对宗主国谦卑的友好，（毕竟我们可以保护它），而从甲午战争后，这种谦卑（可以说是被强迫的）的友好也渐渐消失了。

　　19世纪末朝鲜李朝的统治风雨飘摇，而朝鲜人的民族意识也渐渐崛起，作为中国附属国的地位当然不会让他们觉得满意。举个例子，我在韩国的时候有幸看过它们现在的小学教材，在三年级或者四年级分册中有这么篇文章，讲有个中国使臣来到朝鲜，作威作福，蛮横无理，提出三个问题要人回答，威胁说如果回答不出就要如何如何，后果很严重。当然结局是圆满的，一个朝鲜小孩子回答了问题，中国使臣羞愤的无地自容。小故事而已，但很能体现韩国人是如何看待当年作为属国的历史。把这个用作全国的小学教材，大概韩国小孩从小心灵中就有“中国人蛮横无理”这种先入为主的印象吧，

　　咱们回到19世纪90年代，一方面，日本经过明治维新实力大增，将朝鲜作为跳板入侵中国是其从上至下的共识（明万历年间丰臣秀吉就干过同样的事），另一方面，朝鲜王朝也希望日本势力进入以平衡清帝国，以图见机行事独立。可惜弱者是不可能玩转两大强国的，为争夺朝鲜控制权，甲午战争爆发，清国失败，朝鲜“独立”，改国号“大韩帝国”。当然这个大韩帝国立刻被一纸“日韩合并条约”划归了日本，其间朝鲜也期望美国从中斡旋，可以预见，美国人可不愿为了它们而得罪日本，所以从此“大韩”就开始了其５０年的殖民地岁月。出乎意料的是，它们并没有表现出如今“切手指”的铁血，也没有如今“抵制日货”的决心，更没有“全国捐金”的壮举，不然可够日本人头疼的了。朝鲜人默默承受了，既没有游击队的反抗，也没有大规模的暴动，据资料称95%的朝鲜人还乖乖的改了日本姓，说起了日本语，二次大战时不少朝鲜人更是加入日本军队在中国作威作福，后来韩国的朴正熙总统当年更是日本士官学校的高材生。从这里我是找不出什么理由证明韩国人对中国人有什么深厚感情，重温这段历史，如今韩国的历史教科书也顶多写：“一个统治者被打跑了，另一个更残暴的统治者又来了。”不要忘了，东学党起义是在朝鲜王朝乞求下，袁世凯带兵血腥镇压的。

　　50年转眼一挥间，1945年日本败亡，朝鲜终于又迎来了独立。可惜南北在不同势力的支持下不能统一成立政府。50年代朝鲜战争爆发，38线成了天堑沟壑，中国自然在韩国人眼中成了十恶不赦，阻止“大韩民族”统一的罪魁祸首（在此引用韩国人原话）。

　　韩国政府成立之后，接连颁发排斥华商的禁令，包括“仓库封锁令”、“外币使用规模限制令”等等，这便是华商受难的开始。接着，自由党和朴正熙政权两次进行“货币改革”，偏爱现金的华商更受到致命性打击，很多华商因此变得一贫如洗。1961年，韩国政府颁布“外国人拥有土地禁止法”，1971年制定“外国人土地取得及其管理法”，规定华人一家只能拥有一间房屋、一家商店，连炸酱面售价也受到严格管制的情况下，华商便成了走投无路的一群。70年代初，原本有12万人口的华商锐减到只剩下2万人。唐人街遍布世界各地（包括日本），唯独韩国没有。“炸酱面”“赤匪”“中国奴”等韩语中专门针对中国人的侮辱性名称也出现了，直至现在我在韩国BBS上还经常看到，频率之高让我非常愤怒。最近惊闻韩国庆祝“韩国炸酱面”诞生100周年，鉴于韩国人试图盗取“活字印刷术发明权”，考证出“西施可能是韩国人”，“孔子可能是韩国人”等等劣迹，我挺怕它们有朝一日说炸酱面也是韩国的发明。这就比较讽刺了，因为当年“炸酱面”是它们对中国人的一种侮辱称谓呢。

　　为了吸引华商投资（这次排外的韩国人好像开窍了），今年韩国争取到了世界华商大会的举办权，而唐人街也紧锣密鼓的开始筹建（可惜是面子工程，不是华人自然聚居形成的，不过聊胜于无）。华商大会黯然失色，李嘉诚等大人物竟然不到场，据分析还是因为当年韩国“排华”影响了整整一代华侨，至今他们对韩国这个“华人不能立足”的可怕之地仍持有负面印象。

　　最后不要忘了，中韩92年才建交，之前韩国国内进行的是最反共的宣传教育。再建交后当然不能再这样明目张胆了，收敛了一点，但刻意丑化歪曲中国的行为还是没有停止，这点所有去韩国生活过的中国人肯定有相当的感受，好多人因此根本就不看韩国新闻，当然对韩国的印象也非常糟糕了。

　　说了这么多，叙古论今，一厢情愿的中国人应该可以感到了，韩国人对中国其实不能说具有好感。那么他们对中国是种什么感情呢？很复杂。憎恨？大概有一点，除了少数极端民族主义者比较强烈之外。害怕？这倒是真的，从历史来看，从领土来看，从经济规模看。。。无论从哪方面看，中国这个邻居是有点威胁，特别是现在韩国总想强出头做“东北亚平衡者，东北亚的中心”（在此引用韩国媒体言论），并且利用“高句丽”历史问题希望引起长白山，吉林延边甚至东北的领土归属问题。不过在我看来，对中国的感情最多的还是轻视。

　　韩国人对中国的轻视是由来已久的，前面已经提到，“炸酱面”这个侮辱名称是上世纪三十年代韩国人（或许应该叫日本人才对）称呼华侨的，它们当时虽然是日本帝国的二等公民，但却非常歧视那些背井离乡的华侨。对比中国在抗战期间如何善待朝鲜难民，流亡的“大韩民国临时政府”如何在国民政府的保护下坚持到最后抗战胜利，韩国人的行为实在令人不齿。

　　后来反共宣传中自然抨击中国的社会制度，70年代末韩国经济腾飞，韩国人终于在“半万年历史”（在此引用韩国历史学家原话）中第一次有了富裕的感觉，而恰巧此时中国的经济状况非常不佳。看着当年的巨人如此萎靡，这给了韩国人一个绝好的增强“民族自信感”的机会。20多年来，韩国新闻媒体总是千方百计揭露中国的贫穷落后野蛮愚昧无知，拿韩国值得骄傲的部分和中国的弱点比较（当然不会拿弱项和中国的强项比较了）。在韩国时常能听到“我们推倒了万里长城”这样煽动性的言语，以至于我在韩国期间为了避免从身边韩国人口中听到这句话，不自觉地总想在任何方面都超越它们，甚至在喝酒上也不愿落后，这样也醉倒过好多次。我曾遇到过这样的事：韩国人如果比较喜欢你，会对你说：“你长得像韩国人”，他们认为这是赞扬你，我总是笑着接受了。但我认识的一位朋友为表示友好，对一个韩国人说,”你长得像中国人“，结果那个韩国人非常不高兴，认为是污辱它。

　　我为了提高自己的韩国语水平，每天坚持阅读韩国新闻，刚去韩国时每天都抽出点时间看韩语节目。后来我统计了一下，每天都能看到不少关于中国的消息，当然，几乎都是负面的，如果有说中国好的，那八九不离十最后都要表达这样一个意思，“中国如此发展会对韩国造成威胁”。不仅是新闻，一次在娱乐节目中看到过这样的场面：采访一个刚从中国回来的韩国女艺人，主持人问她中国如何，她笑嘻嘻的把中国批判一番，什么脏呀，烂呀，穷呀之类的，在场的观众也非常受用，台上台下笑成一片。对于很多韩国人来说，嘲笑中国是最能增强它们“民族自豪感”的事情了，于是它们乐于找出中国的各种弱点来嘲笑，新闻媒体也非常愿意配合民众的这种心理，想方设法挖出这些东西来供国民消遣。所以我有时很纳闷，它们的记者怎么能找到这么多反映中国贫穷落后的新闻，如果我是个没去过中国的韩国人，那么百分之百我会觉得中国是?了这样的媒体，这样的教育，韩国人对中国的反感和狂妄自大就很容易理解了。有网络文章说在韩国繁华的明洞街头出现过“中国人谢绝”的条幅，这个我相信，因为我曾经见过照片，而且不止一个中国朋友告诉我在韩国商店遭到营业员歧视的事。别说在韩国，就连在青岛，在北京望京，不也发生过韩国人店谢绝接待中国人的情况吗？04年高句丽历史事件闹得最厉害的时候我恰巧在韩国，我看见过韩国人焚烧中国国旗，在中国大使馆前示威，以至当时我有种想立刻逃离韩国的想法。后来在街上也遇到过不少宣传，讲东北甚至山东古代都是“三韩”的领土，我只能置之不理。

“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”

　　不少中国人非常崇尚韩国人所谓“尊重儒家传统”这点，认为要像韩国学习。我听到这样的话有点吃惊，后来看到国内媒体用近乎肉麻的言语报道韩国人如何尊重传统，我才恍然大悟，有这样的媒体，难怪有这样被误导的国民。

　　首先要澄清一点，韩国是一个相当西化的国家，可以说到了全盘西化的境地。举个简单例子，韩语被韩国专家论证为“世界上最简洁，最优秀的语言”，但现在是外来语成灾，餐厅不说餐厅，跟着英文音译为“乐死特朗”，（restaurant）桌子不说桌子，也从了英文说“特意伯尔”(table)，甚至更玄妙的是老婆居然也习惯叫做“歪扑”（wife） ，悲哉韩国语，悲哉我这个当年认真背诵韩文单词的好学生。现在固有名词都让位给了这种不洋不土的韩式音译，是不是以后干脆直接说英文比较好呢？要知道韩文中70%是汉字词，剩下的30%也被大量西方外来语占据，这种“世界上最简洁，最优秀的语言”是不是就要退出历史舞台了？

　　至于剩下的所谓“儒家传统”,只是中国媒体的想当然罢了。韩国人是不会承认的，它们很早以前就开始做的就是割断所谓“韩民族”文化和中华文化的联系，也就是，“去汉化”。汉城改“首尔”的闹剧刚刚过去，这不，几个韩国议员又开始张罗把“汉江”改为“韩江”了。在韩国，“中医”被改名成“韩医”，并被作为高丽医学而拼命向世界宣传推广。针灸也被认为是韩国人发明的，我没看过大长今，不知道里面是不是存在歪曲，但朝鲜日报分明是报道了这个“发现”，并找到了个法国人作证，宣称要纠正世界人民的错误认识，把针灸重新还给韩国。“活字印刷术”也被认为是韩国人先发明，这与中国学者发生了争论，韩国专门建立了印刷术博物馆，把中国在“印刷术”方面的功绩完全抹去，只片面夸大宣传自己，并邀请各国客人免费参观，并经常在国际场合进行宣传。我有幸被邀参观过那个博物馆，我只能承认他们在这方面的确做的非常好，“谎言重复一百遍就成了真理”，韩国人用这种方式“虚构”真理非常在行。

　　国内的媒体还宣扬过说韩国人如何如何重视“端午”，似乎应该把端午拱手相让了。但很抱歉，我在韩国还真感觉不出来。首先我身边的年轻人根本就没人知道端午这个东西，那一天也根本不像国内媒体所说“全国庆祝”，连休假都没有，一切如常。当然有的地方有庆祝活动，但那是拿来作秀的，政府出钱搞的公关活动，为什么要这么劳民伤财？把端午这个东西从中国人手上夺过来成了“大韩民国”的文化遗产，光荣呀，“民族自信感”大增呀，更重要的是，以后可以以此为证据“考证”出韩民族文化对中华的影响。

　　我在韩国被多次问到：“中国有没有中秋节，中国有没有春节”之类的，不要笑，这其中很多是名牌大学博士，以至于我后来实在厌烦了答他们：“农历是中国人发明的，所有农历节日中国都有。”还有个韩国名校博士一次和我讨论，信誓旦旦的说甲骨文应该是从朝鲜半岛传到中原的，并引用了一些韩国学者的“论据”，遇到这样的事我都懒得争辩了，真希望他在国际学术会上做这个报告，也给西方人看看韩国学者的“风采”。后来我看了篇韩国学者的文章，乖乖，连大禹治水用的“神书”都是朝鲜半岛传过来的，对韩国学者的学术能力我简直找不到语言形容了，惊如天人。要知道韩国直到15世纪才有自己的文字，韩国建国后为了“去汉化”才禁止使用汉字的，它们的学者“参考”的史书几乎都是用汉字写成的中国史书，它们以前还根本没有文字记录的历史呢。

　　“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”

　　我看过一些国内媒体写的文章，盛赞韩国的人情世故，说韩国人讲礼貌，尊老爱幼等等。等级制度森严，的确，尊老，我承认，但爱幼，只能说那位作者胡说八道了。如果摆出一副前辈的尊严，对着后辈“狗崽子”“龟孙子”骂不离口，再时常赏两个巴掌拍拍后脑勺也叫“爱幼”的话，我倒情愿前辈们不要“爱”我，just leave me alone。我作为一个外国人，在韩其间自然少于受到如此“优待”，不过看着身边的韩国小辈们屡屡被前辈捉弄教训却还要服服帖帖的甘受，真觉得有点同情他们。不过一年后我的同情心也消失了，因为又来了新人，当年的后辈成了前辈。对于新来的后辈们，这帮当年的“受害者”手段可一点也不含糊。

　　在韩国，前辈说的话必须无条件服从，遇到无理要求也不能公开反驳，不然就成了集体中的异类，受所有人的排挤，生活更加悲惨。表面上韩国人的小团体是非常团结，吃饭，喝酒，活动大家都在一起（因为不能不去,不然又会受排挤），但鉴于前辈和后辈这种完全不平等的上下级关系，后辈是不是真心尊敬前辈，只有鬼知道。据我所知，好多平时看起来相当亲密的前后辈一旦分开，那就是老死不相往来，大概能说明点问题吧。另外我所认识的韩国人似乎还真的没有什么朋友，实在郁闷了就*着自己前辈的权威“命令”几个后辈出去陪着喝喝酒，也不管对方愿不愿意。想想这种人生也挺失败的，不过韩国人也习惯了吧。

　　总之韩国的社会关系是非常让人压抑的，刚去韩国时我也试图融入它们的文化，不过后来我放弃了。因为感觉如果我真的逼自己融入了他们这种文化，我会变成一个狭隘自私的人，变成一个不考虑别人感受，用权威等级压迫后辈的人，这对我以后的发展是很有害的，除了韩国人，我还真没有发现哪个外国人喜欢它们那种社会氛围。

　　“人必先自辱，而后人辱之”

　　现在很多中国人总爱说韩国人无知，狂妄自大，这其实很大程度上是因为韩国人本身的行为让我们有了这样的印象，是它们自己带来的恶名。而且，这些无知，无礼，狂妄自大的行为如此之多，如此之普遍，已经成为了所有在韩国生活过的中国人所不能回避的了。最有代表性的就是韩国人对中国客人提出的各种千奇百怪的问题，有很多甚至已经很无礼，足以让对方生气了。不过我前面已经介绍过韩国人对中国的感情和他们不考虑别人感受的特点，所以在它们看来，根本不能算是无礼，说不定还会觉得咱们神经过敏呢。

　　我在一个韩国华人论坛上看到一篇文章，讲的是一些在韩国的中国人常常遇到的问题，当时我觉得很有意思，因为和我遇到过的几乎一模一样，看来大家都差不多。在此摘抄转载一下，我就懒得打字了。。。。

　　A 你父母是干什么的？来韩国的都是中国的有钱人吧！

　　B 中国有面包么？中国也有方便面吗？中国也有苹果吗？中国也有练歌房(卡拉ok) 么？中国也有台球厅么？ 中国也过春节呀！中国也有网吧？中国人也用手机吗？

　　C 这个比较诡异：中国人洗澡么？

　　为什么会问这个问题呢？因为前几年有一个去过中国的韩国人写了篇文章讲中国人如何不讲究个人卫生，夏天身上散发恶臭，结果被韩国好多网站和报纸都转载了，（我已经说过，韩国媒体是非常喜欢这类文章的，韩国民众也是非常乐意通过这类文章来满足自己“民族自豪感”的），非常出名，大概韩国人对中国人卫生状况不良的印象由此而来。。。

　　D 针对朝鲜族朋友的，一般会问：“你们是不是都很想来韩国当韩国人呀？你们希不希望从中国独立”之类的问题，

　　说到朝鲜族，感觉韩国人有两个标准，只要是在国际上得了奖或者出了名，那不管是中国朝鲜族还是韩裔美国人，那统统都叫“在外同胞”，要大肆宣传一番；不过要是中国朝鲜族在韩国作*犯科之类的被抓住了，那媒体首先强调的是那个罪犯是中国人。

　　E 韩国人在带领人参观的时候很喜欢问：中国也有这么高的建筑吗？中国也有地铁吗？转述两个好玩的例子（不是我亲身经历，虽然我也遇到过上述两个问题）：

　　“一次韩国朋友带领我们去汉城市内观光，参观了他们全国最高最自豪的“63大厦(不太高，就63层)，结果问我们：中国也有这么高的建筑吗？我们平时被他的类似问题已经折磨得受不了了，一哥们就说：没有，韩国的这建筑世界第一高。。。那韩国人听了想了想，说：美国有更高的，我们这个大概只是亚洲第一吧。。。”

　　“还有一次，韩国友人带我们去汉城的一个市内公园玩，大家都知道韩国国小，能在汉城搞出块还不算小的地方种点花草树木就很不得了了，所以就礼节性的赞扬了一下，结果一韩国人自豪的不行，问我们：北京也有这样的市内公园吗？我们一哥们回答：我们有颐和园，比这个大。。。那家伙听了顿时不说话了，他再孤陋寡闻，颐和园的大名还是知道的，最近中国旅游广告比较多。。。” www.6park.com

　　原文作者最后一段写的很好：

　　“看了之后有什么感受，是不是很不爽？其实韩国人的这些表现也提醒了我们，现在中国正在变强大，越来越多的外国人来到中国，其中也不乏那些来自相对落后国家的人们，我们在和这些外国人接触的时候会不会也出现韩国人这种“暴发户“心态呢？为了满足自己的虚荣心而提些弱智的问题，虽然别人当场不说，但对中国整个的印象肯定会受到影响。。。所以大家都应该反思一下，有则改之，不要让别人也觉得我们泱泱大中华的国民和韩国人一样小肚鸡肠，狂妄无知。”

　　“普天之下，莫非王土”

　　说到韩国和中国的领土争端，相信不少中国人都要哑然失笑，隔着个海，还有领土争端？正如我在前面已经提到，韩国经过几十年的教育，现在韩国人一致认为，“高句丽”是它们“韩民族”的祖先，“高句丽历史”是韩国历史。04年由于中国的“东北工程”将高句丽史列为中国史一部分曾引发了中韩外交冲突，??涨。至于真相如何，我这里就不深入讨论了，把工作留给学者，有兴趣的看官可以去查查相关资料。

　　但那些绑着写有“还我河山”四个鲜红大字布条的韩国人时常会成群结队出现在吉林吉安，延边，或者长白山。我看了朝鲜日报做的调查，居然过半的韩国年轻人赞成“夺回”“满洲（东北）和间岛（吉林延边）”。还是那句话，“谎言重复一百遍就成了真理”，韩国在高句丽问题上已经完成了发动群众的工作，而中国人大概很少有人知道高句丽，说不定还有不少人赞成韩国的观点，却不知道这个争端关系到了东北的归属。

　　如果高句丽历史争论只是做秀，为将来做准备的话，那么延边和黄海领土争端已经摆在面前。

　　中国与朝鲜和韩国存在着黄海大陆架的争议。中国主张按自然延伸原则划界（对待日本也是如此，因为我们的大陆架延伸更远），但韩国主张按中间线原则划界。这样，中韩双方便产生了6万平方公里的争议区。具有讽刺意味的是，韩国在黄海上对于中国主张中间线原则，而在东海上对于日本却主张采用自然延伸原则，完全没有原则性，只希望两边都占便宜。1991年5月至8月间，韩国在没有与中国达成协议的情况下，连续在中方黄海水域进行石油钻探活动，遭到强烈抗议。2004年7月，韩国还联合日本，在中国东海中方一侧的大陆架进行石油钻探，也遭到中国的抗议。

　　此外，中韩两国在东海还有12万平方公里的争议区。中国主张按自然延伸原则与其划界，而韩国则主张按和划分黄海大陆架相同的中间线划分东海大陆架，两线之间便形成了12万平方公里的争议区。1974年1月30日，韩国与日本政府签订东海《共同开发大陆架协定》，开发石油和天然气等。中国政府曾发表声明，指出上述协定是非法的、无效的。

　　韩国汉城市议会2005年10月24日召开第159次临时会议，制定了所谓的旨在“废除《间岛条约》”的决议案，决议案认为“间岛原是韩国领土”，因中国清朝与日本签约而被“割让”。决议案称，此举从国际法上看“违背当事人的意志”，所以韩国认为中日之间签署的《间岛条约》“根本无效”。又称，国际法认为，即使条约有“不妥之处”，在签定一百年(2009年)之后，通常也被视为有效。因此，决议案认为韩国政府应该为“找回”间岛及时向国际法院提起诉讼。

　　“间岛”，原名“垦岛”（因大批朝鲜移民越界垦殖而名），系图们江北岸吉林省延边地区和龙县光霁峪前的一处滩地，自古系中国领土。清政府与朝鲜政府曾多次勘定国界，确定该地为中国领土。

　　后来日本捏造所谓“间岛悬案”，并且恶意歪曲所谓的“间岛”范围，将纵十里、宽一里的滩地，扩大到“海兰河以南、图们江以北，宽约二三百里，长约五六百里之地”，即中国延吉、汪清、和龙、珲春四县地区，妄图一举侵吞这些地方。经过中国官员和学者的多方努力，最终挫败了日本的这一侵略图谋。1909年9月4日中日双方代表在北京签订《中韩界务条款》，即所谓的“间岛协约”。

　　可以看出，韩国和中国是确实存在领土争端的，但中韩政府目前比较务实，特别是中国现在面临日美的压力，又要和平崛起，所以对以上的争端都做了最低调的处理。韩国政府也不敢造次，所以中韩间至今没有发生什么大的冲突。但韩国媒体向来有煽风点火，制造反华情绪的“光荣传统”，再加上其教育部门的作用，现在几乎所有的韩国人都认为中国“侵占”了它们的领土，其险恶用心不能不察。

　　最后总结一下“大韩民族”的特性，在我看来，韩民族和日本民族是最相似的，特别是经过５０年日本殖民统治，它们的共同点相当多。

　　1， 国土狭窄，自然资源贫乏，严重依赖国外市场。日本好歹有30万平方公里的土地，韩国只有不到10万。经济都是外向型，原料基本*进口，日本历史上强盛时走上了武力扩张之路。

　　2， 单一民族，排他性非常强，狭隘民族主义盛行。日本右翼分子让中国人愤怒，但韩国更

　　加狭隘极端的民族主义却时常让我冒冷汗，真庆幸它们至今仍然分裂，没有强大的实力。

　　3， 为了“民族自豪感”，不惜篡改历史。记得有文章说日本人考古作假，让人鄙视。不过后来见了韩国人的“考古”，我倒觉得至少日本人还想着去做假证据，韩国人甚至把这一步都省了，还把成果出来大肆宣传。我不知道日本是不是也搞“去汉化”，但韩国搞得也太离谱了一点。

　　4， 没有继承到儒家的真髓，形成了自己独特的文化。儒家强调“仁”，这很难和日本帝国主义联系到一起。而韩国的那种社会风气和韩国人的诸多品行也难和“仁”和“礼”联系到一起。所以说它们皮毛和架子是继承了，而且比我们做的还要“儒家”，但真正理解了吗？我看未必。

　　５，韩日战后经济发展模式基本一致，当然是韩国照搬日本经验和体制。所以韩国精英们对日本是相当推崇的，几乎达到了言必称日本的地步。至于国内大肆宣扬的“反日”，抱歉，我在韩国还真没感觉出来，身边的韩国人全套日本电器，倒是咱们几个“穷苦”中国人买了比较廉价的韩国产品支援了他们的三星LG。韩国国产车确实满街跑，日本车很少，不过去江南的富人区看看那里lexus也不少，原因很简单，贸易保护嘛，价高老百姓买不起。这里说句题外话，国内的车市，现在奇瑞吉利几个越卖越好，真高兴，这才是咱们的中国企业，不要贸易保护，和合资，外资企业硬碰硬，这样成长起来才有竞争力，我看好中国汽车。

　　其实关于韩国的点点滴滴还多的很，比如韩国料理，韩剧等等，以后有时间再慢慢写，我这个“知韩派”也发挥点余热，独乐乐不如众乐乐，和大家分享一下，关于韩国，你知我知大家知，岂不快哉？

自力更生，我们发展我们的，强大了，才会不怒自威~

1、麦管贴的那很久前的文章看完了，感觉是比较客观。

知道了不少以前不知道的。

2、关于历史的传统－－发明也好、儒家也好、中医也好－－我觉得，学到我们自己的身上成为本事，还是拿得出手的本事，才是真的。

这个“民族自豪感”的确很让人心血沸腾的，历史越久远越厚重越沸腾，但那毕竟已经是历史了。如果里面有好东西，学过来，成为脑子里的才华、处事的技巧、职业的技能，那才能真正的“自豪”呢。

所以，凌子的总结很好啊，我说来说去，就是那个意思...

“世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”，国与国之间关系确实如此。

所以呀，暴：

全世界人民的民主、自由、平等和幸福，还有待我辈和后辈们的进一步努力哈...

这不是一个单一的事件～～类似的事情还有很多～～～

民族主义迟早会把这个小国给毁掉！

＂大韩民国＂～切

1、夏虫所说的“民族主义”，应该特指“狭隘的民族主义”。对待这种狭隘的主义，我们大概唯有以坚定的立场和宽广的胸怀来接招出招了吧...

2、转帖：什么是民族主义

转自http://zhidao.baidu.com/question/3203066.html?si=2

按照传统的观念，地球上每个人都有一个种族，即 民族。如你是汉族，我是满族，他是高卢族。作为一个共产主义的信仰者 ：我们承认民族，又反对狭隘的民族主义；我们承认国家，又承认要消灭 国家。也就是说，旧世界的民族、国家，现在认为神圣的观念都将会消失 ，现在的家庭形式也会消灭。这是人类未来的情况，我们没有办法作仔细 的描述，就留等后人们自己来解决吧。当今世界民族主义有多种表现形式 ：有只认为本民族是最优秀的，其它民族都是落后，如种族主义、法西斯 军国主义；有孤立不与其它民族交往，闭关锁国的民族主义；幻想自己民 族统治世界，其它民族臣服的幻想式的民族族主义等等，这些都是狭隘的 民族主义。另外还有一种好的民族主义，就是争取自己民族的权力，同时 也承认其它民族也有相应的权力，承认民族之间的矛盾，同时也积极解决 矛盾，不将责任推给别人，将权利留给自己，这是国际主义精神的民族主 义。

在每个国家中，各种形式的民族主义都有其存在，这反映了社会意识 形态的丰富多样性。但，这不是说，每种民族主义都是正确的。当代科学 技术高速发展，信息交流迅速与频繁，以往不发达时代形成的民族之间，人与人之间的鸿沟日益缩小。如果我们将十九世界的欧洲和中国比，中国 与欧洲差距非常大，人的思想、文化观念差距非常大，甚至是影响交流。 我们再将当今的欧洲和中国相比，中国人与欧洲的差距已经大大缩小了。 这是交通发达，通信发达的结果。可以说随着人类的交流越来越密切，产 生狭隘民族主义的可能性越来越小。但是，由于国家和民族的存在，利益 冲突的客观存在，狭隘的民族主义仍然有存在的市场，有时甚至会产生较 大的局部社会影响。当代有人指出这种民族之间的冲突，可能有多种表现 形式，如文明的冲突，地区冲突等等等等。可以这样说，到目前为止，除 了社会主义战争是阶级战争外，人类的战争主要是民族的。民族主义一 方面是国家的主体，另一方面是战争和混乱的根源。中东问题就是这种民 族主义战争的典型代表，阿拉伯和以色列之间的冲突就是民族之间的冲突 。要解决当今世界问题，我们必须抛弃狭隘的民族主义，从对抗中回到对 话中来。然而客观现实并不以个人的良好愿望为转移，人类目前只能站 在民族主义立场上来解决民族国家之之间的纠纷，这是客观现实的需要， 不是理想和良心的需要。但是，我们必须在民族主义中引入国际主义的精 神，在看清人类的前途，尊重历史的规律的前提下，推动民族国家之间 的和谐和发展。如果我们没法看清这些问题，至少我们要充分谨慎，保持 一定的清醒和理智的反思。我们决不可用狭隘的民族主义去对抗狭隘的民 族主义，也不可用没有原则的国际主义去满足狭隘民族主义的要求，这两 者都不是正确的办法。例如，当今日本的军国主义有抬头的趋势，他们在 中日之间的不断制造矛盾。这是日本经济出现问题需要修正，而日本还没 有找到根本的解决办法的特殊时期。这是日本人由于担心国家和个人的命运，担心中国与其竞争而出现迷惘阶段，日本的民族主义，即军国主义得 到了生长的土壤。对于这个问题，如果我们以狭隘的民族主义对抗狭隘的 民族主义，就必然将问题复杂化，不利于两国的发展，不利于东亚的发展 ，不利于东亚的和平。反之，如果我们对日本的狭隘的民族主义忍让，又 会纵容狭隘民族主义的势力，也不会利于两国关系的发展。我们要和日本 的狭隘民族主义坚决斗争，同时要积极加大对日、韩、朝的开放力度，不 光是经济合作，军事安全合作机制也要相应建立，共同促进东亚的合作， 争取共赢。我们不可嘲笑日本的问题，要满心热情地合作，同时积极向对 方学习，以此来改良产生军国主义的社会条件。对于中日两国仍然有一些 人叫嚷战争，我们不必过份关注，两国经过这么多的战争，双方政治家都 会明白对抗的后果是严重。但是，这并不是说，我们不要警惕日本一些政 治家对军国主义的暧昧态度。

东亚是民族主义严重的地方，这与两次世界大战的发源地欧洲不同。 欧洲经过残酷的战争的洗礼，已经走上了合作的道路。东亚由于美国的强 大实力存在，日韩主权不统一，东亚合作困难非常大。但是，我们要有信
心，因为毕竟东亚各国有文化相通的传统优势。我们有理由相信，不远的 将来东亚合作时代必然到来。

3、关于民族主义，还可以参考http://zhidao.baidu.com/question/1681687.html?si=1，论述比较详细。

回王洋：

说成“韩国嚣张”好像有些夸张了。就此事件来讲，只是几个韩国年轻人的冲动行为而已...

前面的转帖《什么是民族主义》中提到了现在的中日关系处理方式：从对抗中回到对话中来。今天看到网上有下面这篇关于“对话”的文章，觉得单做一个主题怕把握不准，干脆贴在这里作为回帖吧...

转自http://news.qq.com/a/20070406/002019.htm

中日两国学者激辩历史台湾问题 电视台直播

http://news.QQ.com　 2007年04月06日14:04 　 国际先驱导报　 　 评论0条

“刚才宫崎先生居然会说出来‘中国侵略台湾’，请您解释，(如何理解台湾)作为中国不可分割的一部分。”中国社会科学院世界史所研究员、中日历史共同研究委员会中方委员汤重南义正辞严。

“他说错了，改了说法了，我改了，他是叫出动军队，动用军队。”东京大学研究生院教授石井明慌忙帮着打圆场。

“他刚才用的是‘侵略台湾’？”汤重南强调。

“不是，改过来了，改了。”石井明回应。

“改过来了可以。”汤重南说。

3月31日凌晨，香港凤凰卫视与日本朝日电视台合作举办了《中日——走向真正的睦邻之路》大型电视直播讨论会，上述画面只是这场历时3个小时讨论会的一个瞬间。8位中日外交、学术界嘉宾以及北京和东京的数十位学生参与了讨论，火药味自始至终充斥全场。

一直以来，中日之间的直接沟通都被认为是拉近两国国民关系的“最短距离”，实际效果如何？这次的讨论会无疑是一次难得的检验机会。辩论结束后，中方辩论员之一、凤凰卫视时事评论员邱震海先生接受了《国际先驱导报》的专访，谈了他对这场辩论的看法。

激辩历史和台湾问题

虽然这已经不是中日之间的首次辩论会，但透过两国电视台同步直播却还是第一次。“双方讨论的每一句话以及观点都可以同时被两国观众听到，这是一个很大的变化。”邱震海告诉《国际先驱导报》，过去两次都是辩论，这次定位为“讨论”，原本想创造一个更宽松的氛围，便于两国听众交流。

但让主办方意想不到的是，节目一开场事先安排的程序就被打破，讨论还是一下子过渡到了辩论。本来打算先让中方嘉宾各讲一段话，然后日方回应一下。结果，中方第一位嘉宾汤重南发言后，日方主持人田原总一朗直接揪住其中的历史问题开始发问，形成“第一次交锋”。

“主持人根本没办法掌控话题，最后就成了大家各说各话。”邱震海表示，由于是第一次直播，有情绪是难以避免的，火药味的出现也非常正常。其中一个典型的例子就是台湾问题。

当日本拓殖大学海外研究所所长森本敏提到，因为地理的原因，所以日本不能不跟着美国一起干预台湾问题时，清华大学国际问题研究所刘江永教授立刻反唇相讥：“如果从地理的角度讲，菲律宾距离台湾比日本还要近……但是菲律宾绝不会跟着美国去，什么‘支援美军’，去‘解决台海问题’。”

这些火花令节目“非常好看”，但让邱震海觉得失望的是，由于嘉宾太多，大家七嘴八舌，话题根本无法深入。

“完全说服对方是不可能的”

既然争议在所难免，最后似乎就应该分出个高低上下来，讨论结束后，也的确有网友称中方嘉宾的表现“不够狠”。

“我觉得中日永远不要考虑谁完全说服对方，那是不可能的。”邱震海的依据是中日的“结构性矛盾太多”。

而事实上在直播现场，双方嘉宾完全是自说自话，日方似乎对中国如此重视历史和台湾问题感到“非常惊讶”，相反，倒是反复表达着对中国核武器、军力增长的“担忧”。

在邱震海看来，目前中日两国所要做的是，首先要让对方听到你的声音，其次是理解你的声音，然后表示尊重你的声音，进而才可能在尊重声音的基础上尝试双方相互接近。“现在不只是专家学者，中日两国老百姓其实也完全是生活在自己的世界里，积压的矛盾太多，一直都找不到释放的出口。”

不敢恭维日本媒体

这次讨论会是由于双方电视媒体联袂主办，其中凤凰网也对此做了网络同步直播。传统媒体和新媒体成为中日国民直接对话的桥梁，这种形式在以往并不多见。

在肯定媒体发挥积极作用的同时，针对日本人有时喜欢拿“新闻自由”做挡箭牌的现象，邱震海明确表示“不敢恭维”，“这是日本人惯有的伎俩，就是用‘新闻自由’来掩盖政府本身应该承担的责任。”

曾留学德国的邱震海告诉《国际先驱导报》，在谈到历史时，德国人已经对某些问题形成了非常严厉的规范，哪怕是很轻微的言论，都可能触犯某些规定。相比之下，“自由民主国家”其实成了日本政府逃脱应该承担“监管”责任的借口。

对话要“掏心窝子”

“中日民间不是因为互相理解而不喜欢，恰恰是由于彼此不了解而不喜欢。”辩论会之后，邱震海表示，无论中方还是日方，虽然有那么多分歧，但都是希望双方保持交流和沟通，这是一个基本共识。

同样，参加讨论的日方代表也表达了与中方保持沟通的意愿。在直播前一天晚上，双方的内部筹备会开了很长时间，席间一位日本专家就表示，明天不管有多少分歧，大家要有一个基本前提，就是“要说掏心窝子的话”。

“不能期待短期内达成共识，但至少这种态度和创造的氛围都是很积极的。”邱震海表示，中日关系的未来一定是双方互相接近的过程，随着这种沟通慢慢增多，就可以逐渐剥离情绪化的东西，这就是一个好的进展，“我相信可以做到这一点。”(晓德）

做秀？什么意思？

无聊？什么意思？

－－可以细说一下...

我个人以为是个不错的开始呢...