妻看了我上次写的博客《李阳真的疯了》之后，说：你言语太偏激了，不像你的个性。
“是吗?”我又重新寻着文字梳理了一下当时的心情。
确实，我看到很多一向排斥的“恶毒”词语。
可我为什么当时看完那个视频之后，会马上写下这么激动的词语呢？
或许，如柴静说，“还是我认为这世界上有一种“对”的价值观”，正是这种自认为“对”的价值观刺激了我，所以才呈现出了一种“过激的攻防”情绪。
今天又看了一遍柴静的博文《卢安克的歌》，细细地体会着卢安克的那些话，那些如春风细雨润物无声的话，就像佛陀一句开启你无明心智的禅语，轻轻一点，恍惚间，如醍醐灌顶，刹那间，整颗桀骜的心趋于温驯。
“没有目的，不要试图去影响别人，做好自己的事，这个世界自然会改变。”
又一次，获得顿悟的感觉。
或许，我总是有太多的是非观念。对于周遭的人事，总是期望他们走上自己的道德轨道，否则，内心便会郁郁不平。正如佛家所说的“三毒”——“分别、执着、愚痴”，我们时刻因“着其相”而终生在“迷与苦”中难以突围。
之所以喜欢柴静的文字，是因为在她的文字里能看到曾国藩式的“内省”。曾国藩天资中等，但正是因为他有过人的内省和克己功夫，才成为近百年来“立德、立功、立言”的第一人。他让我们明白一个智商不高的人通过儒家理学严格的自律可以达到一个怎样的高度，所以，窃以为这种严格的“内省”和自我鞭策可以使我们不断完善，逐步走向我们自己心中的那个做人的目标。
学生时，对于诸如“四十不惑，五十知天命”理解的极其片面，认为人到了某个年龄段，自然就具备了那个年龄段的智慧了，直到一次，看到两位年过花甲的老人互相无理谩骂之后，居然在地上抱团翻滚掐架时，才逐渐明白，人如果不去主动反思自己，认识这个世界，从而不断进步，就算是到死，也有可能行尸走肉般活在这个世界。
所以，一直以来，觉得这个世界上让我最贪恋的东西，就是做一个“早问道，夕死可矣！”的人。
如何做这样的人，“打掉牙齿和血吞”的曾国藩为我们提供了一条路，“拔出肋骨做火把”的顾准给我们提供了一条路，“相信没有目的，世界自然改变”的卢安克也给我们提供了一条路。
我们怎么走？个人喜好而已。
前两者总觉得有点血腥味道，难免过于壮烈。相较，更喜欢卢安克的那种安静。
这种静，给人温暖，给人爱。
这种静，如水一般，利万物而不与之争，处众人之所恶，故几于道！